近日，100多件（套）玉器、陶器、铜器等文物从王人鲁地面来到塞上江南。这场“礼乐和合——山东文物特展”向公众叙述了礼乐里的中中端淑。

记者步入宁夏博物馆一楼临时展厅，只见一件山东龙山文化时分的蛋壳黑陶高柄杯静立展柜中，器壁薄如蛋壳，光润通透；一旁，西周的作宝鼎默默危坐，放心的鼎腹与稳实的三足，传递着三千年前祭祀的虔诚与次第的威严。

走进“玉之光”单位，温润光泽将不雅众带入一场玉文化之旅。展柜中，新石器时期的玉琮、玉环、玉钺，形制古朴。玉琮内圆外方，暗合“天圆场所”的寰宇不雅；玉钺从石斧、石钺演化而来，成为军事管辖权的信符。一块玉从“好意思石”升华为“礼玉”，映射出早期社会结构与精神宇宙的演进。

“玉与礼的麇集，并非简单的物资与礼法的重叠，而是把玉的物资属性纳入礼乐轨制的框架，进而升华为谈德与精神的载体。”宁夏博物馆馆长王效军说。

跟着国度体制与礼法的陶冶，夏商周时分的玉与“礼”麇集得更缜密，成为标准社会次第的物资标尺。“正人比德于玉”，其温润、坚决的特色，也被赋予仁、义、智等谈德品格，成为东谈主格训诫的标志。

若是说玉器代表了礼法中高尚清白的一面，那么陶器则揭示了“礼”怎么从质朴的相似生存中滋长出来。在“陶之礼”单位，透过看似寻常的杯盘碗罐，不错窥见千年礼法的演变传承。

“夫礼之初，始诸饮食。”先民将食品与酒盛于陶器，奉献天地先人，伴以节拍，是为礼乐最原始的方法。大汶口时分的墓葬中，贵族随葬陶器出现鬶、壶、盉等成套组合，标志着部分陶器脱离相似用途，成为身份与地位的礼器。

本次展览的亮点之一，是来自龙山文化的蛋壳黑陶高柄杯。它黑如漆、亮如镜，薄如纸、硬如瓷，“掂之飘忽若无，敲击铮铮有声”，代表了史前制陶本事的巅峰。

“如斯耗工费时，且极易落空的器物，并非相似工具，而是贵族礼节祭祀用的高级第礼器。”本次展览策展东谈主、山东博物馆典藏部馆员李想告诉记者，山东史前先民在陶礼器上的探索，为其后青铜礼器体系的造成奠定了庞杂基础，见证了早期中中端淑多元一体的互动程度。

青铜技巧的使用，标志着中国礼乐端淑干与以“重器”为标志的后光时期。“铜之华”单位里，青铜器以千里稳的质感与隐讳的纹饰，舒服着尊荣持重的力量。

“跟着出产力的发展，礼器材质从陶石器演进为青铜，使用者从氏族首长变为国君君主，但其礼法内核并莫得变。”李想说。商周时分，青铜器与祭祀活动缜密不息，成为国度权利的标志，造成集酒器、食器、水器、刀兵、乐器于一体的礼乐轨制。

这次展览的“明星文物”——商代亚丑钺，是礼法与王权的王人集体现。这件出土自山东青州苏埠屯的重器，体量放心，钺面铸有霸谈兽面纹，持重威严。在“国之大事，在祀与戎”的时期，钺已超过实用刀兵，讲授着“礼以谈其志”的深层内涵。

礼非乐不成，乐非礼不举。几千年来，礼乐文化历经交融演变，从庙堂深化民间，冉冉构建起中华英才“明德修身”“宇宙大同”的价值追求。在“乐之和”单位，滕州岗上古迹出土的彩陶饱读，自北辛文化时分产生，兼具指引作战、祭祀、文娱功能，更是权利与钞票的标志。

“不雅摩这些文物，不仅是总结一段灿烂的历史，更是凝听中华礼乐端淑悠远的回响。但愿人人能从中感受到‘礼乐和合’所蕴含的崇德尚礼、包容有序、调解共生的端淑灵敏。”王效军告诉记者。

据悉，本次展览将在宁夏博物馆合手续展出至3月8日。

（本报记者 张文攀 本报通信员 张慧）体育集锦